Mobil Motif Ulos Antarkan Judika dan Duma ke Lokasi Pernikahan

TRIBUNNEWS.COM - Pernikahan Judika Nalon Abadi Sihotang (34)- Duma Riris Silalahi (29) Sabtu pagi ini (31/8/2013) di Balige berlangsung dalam guyuran hujan.

Sekitar jam 8 Judika dari hotel menjemput Duma di rumah orangtuanya. Keduanya kemudian berangkat ke Gereja HKBP Balige untuk pemberkatan nikah.

Kedua mempelai berangkat dengan mobil sedan bermotif kain ulos. Kebahagian terpancar di wajah pasangan yang sudah 6 tahun berpacaran itu.
Prosesi acara dilanjutkan dengan resepsi serta acara adat di Lapangan Silalahi, tepat di depan rumah orangtua Duma. Lapangan yang biasa dipakai untuk pertandingan sepakbola itu diisi oleh tenda-tenda besar. Rangkaian prosesi adat Batak itu akan berlangsung hingga malam.

Bupati Batanghari Abdul Fattah Didesak Non Aktif Selama Dalam Proses Hukum

Aktivis Sejati Febry Timoer dan Tajri Dannur demo di Kejati Jambi,  Rabu 28 Agustus 2013.

Jambi , Bute Ekspres

Sekelompok LSM Jambi yang pro pemberantasan korupsi melakukan unjukrasa di Kejati Jambi dan kantor Gubernur Jambi, Rabu (28/8/13). Mereka mendesak Gubernur Jambi H Hasan Basri Agus (HBA) untuk membuat rekomendasi penonaktifan Abdul Fattah dari jabatan Bupati Batanghari selama proses persidangan dalam kasus Damkar 2004 tersebut.

“Kita mendesak Gubernur Jambi HBA untuk mengeluarkan rekomendasi pennon aktifan Abdul Fattah jadi Bupati Batanghari selama proses hukum. Kita juga minta Hakim untuk tidak main-main atas penanganan sidang Abdul Fattah. Koruptor harus diberantas di Provinsi Jambi ini,” ujar Febry Timoer, salah seorang pendemo.

“Negeri apakah yang kita diam mi hari ini. Demi kecintaan saya terhadap ibu pertiwi ini, demi rakyat untuk bicara hukum yang adil seadil – adilnya, segera non aktifkan Abdul Fattah dari jabatan Bupati Batanghari,”timpal Tajri Dannur yang juga ikut orasi.

Sementara itu, lima orang saksi dihadirkan Jaksa Penuntut Umum (JPU) dalam sidang lanjutan kasus dugaan korupsi pengadaan mobil pemadam kebakaran di Kabupaten Batanghari tahun 2004 dengan terdakwa Bupati Batanghari, Abdul Fattah.

Salah satu saksi yang dihadirkan JPU pada persidangan Selasa (27/8), adalah Bupati Muaro Jambi, Burhanuddin Mahir. Mantan Ketua DPRD Batanghari ini dihadirkan sebagai saksi bersama empat orang lainnya yaitu Yazirman, mantan kepala Bapedda, Asrudin, mantan Sekwan Batanghari,  Syargawi Usman, pimpro pengadaan satu unit mobil damkar Batanghari tahun 2004, dan Usman T, mantan Kadis Tata Kota.

Sidang lanjutan terdakwa Bupati Batanghari, Abdul Fattah, di Pengadilan Tipikor Jambi dengan agenda pemeriksaan saksi. Salah seorang saksi yang dihadirkan jaksa penuntut umum (JPU) adalah Bupati Muaro Jambi, Burhanuddin Mahir, yang saat itu menjabat  sebagai Ketua DPRD Batanghari.

Dihadapan majelis hakim, Burhanuddin Mahir mengakui pada tahun 2004 ada diajukan APBD-P secara kolektif, dimana besaran anggaran yang diajukan cukup besar. Namun Burhanuddin menyebut hal itu bukan domain dewan.

Menurut Burhanuddin, dibahas oleh dewan, akhirnya ajuan anggaran tersebut disetujui. Pada saat pembahasan, kata Burhanudin, terdakwa Abdul Fattah tidak ikut, tapi dalam rapat paripurna terdakwa ikut.

Majelis hakim sempat menanyakan apakah Bupati Batanghari saat itu, Abdul Fattah ada menitipkan anggaran pengadaan damkar agar disetujui dewan, Burhanuddin mengatakan tidak ada.

“Tidak ada. Saya juga tidak tahu masalah radiogram Mendagri. Saya baru tahu setelah bermasalah. Saya juga tidak pernah bertemu dengan Usman T soal pengadaan damkar Batanghari. Bahkan sempat terjadi perdebatan di dewan sebelum anggaran damkar tersebut disetujui. Ada (dewan, red) yang setuju, ada pula yang tidak setuju. Tapi akhirnya setuju semua,”Burhanuddin.

Menurut Burhanudin, hasil paripurna, APBD-P disahkan menjadi Peraturan Daerah setelah ditantangani bupati. “DPRD tidak mempersoalkan besarnya anggaran, karena jika besar anggaran dianggap wajar oleh eksekutif, maka legislatif akan menyetujui. Soal pelaksanaannya, semua dilaksanakan oleh pihak eksekutif. Dalam pembahasan tipe mobil juga disebut,”kata Burhanuddin.

Majelis hakim juga sempat meminta tanggapan Abdul Fattah terkait keterangan Burhanuddin Mahir di persidangan. Fattah mengatakan semua keterangan yang disampaikan Burhanuddin benar semuanya. srg

Gubernur Jambi Diminta Jangan Halangi Proses Hukum Bupati Batanghari

Aktivis Sejati Bung TJ

Jambi , Bute Ekspres

Gubernur Jambi Hasan Basri Agus (HBA) diminta untuk tidak menghalang-halangi proses hukum Bupati Batanghari Abdul Fattah yang tersandung kasus korupsi damkar.  Indonesian Corruption Watch (ICW) mengingatkan Gubernur Jambi agar tidak menghambat proses pemberhentian sementara Bupati Batanghari yang saat ini menjadi terdakwa dalam kasus korupsi pengadaan mobil pemadam kebakaran (damkar).

Peneliti ICW Febri Diansyah, kepada wartawan, Rabu (28/8/13) mengatakan, pasal 31 ayat 1 UU No 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah disebutkan kepala daerah/wakil kepala daerah diberhentikan sementara oleh Presiden tanpa melalui usulan DPRD karena didakwa melakukan korupsi, terorisme, dan/ atau pidana terhadap keamanan negara.

“Tata cara pemberhentian sementara ini diatur di PP No 6 tahun 2005 pasal 126 ayat 4. Bunyi ayat ini adalah berdasarkan bukti register perkara, Mendagri memberhentikan sementara Bupati/ wakil bupati, walikota/wakil walikota melalui usulan gubernur. Jadi gubernur Jambi juga punya tanggung jawab untuk mengusulkan penonaktifan bupati Batanghari. Kenapa hampir sebulan jadi terdakwa bupati Batanghari belum diberhentikan  sementata, tampaknya pemberhentian terdakwa tersangkut di Gubernur Jambi,”kata Febri Diansyah.

Disebutkan, Gubernur Jambi harus segera usulkan pemberhentian sementara Bupati Batanghari yang jadi terdakwa korupsi. Tidak perlu dipelajari lagi, karena syarat di PP hanya dengan register perkara. “Itu perintah undang undang. Gubernur jangan melanggar hukum,”katanya.

Menurut Febri Diansyah, dengan non aktifnya Abdul Fattah dari jabatan Bupati Batanghari, proses hukum dapat dijalankan dengan efisian dan fokus. srg

Orang Dalam Diduga Terlibat Dalam Kematian Singa dan Harimau di Taman Rimbo Jambi

Jambi , Bute Ekspres

Penyidik Pegawai Negeri Sipil (PPNS) Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Provinsi Jambi menduga kuat ada keterlibatan oknum pegawai Kebun Binatang Taman Rimbo Jambi terkait kematian dua ekor singa dan seekor harimau di Kebun Binatang Taman Rimbo Jambi tersebut.

Seperti diketahui, sepasang singa Afrika (Panthera Leo) bernama Gebo dan Sonia ditemukan mati di Kebun Binatang Taman Rimbo Jambi. Gebo mati pada 17 Agustus 2013 pukul 03.00 dan Sonia mati tanggal 19 Agustus 2013 pukul 02.30 WIB. Kemudian satu ekor Harimau Sumatera (Panthera Tigris Sumatra) bernama Piter berusia 9 tahun juga mati pada tanggal 17 Agustus 2013 pukul 19.30 WIB.

Sepasang singa Afrika itu merupakan penghuni baru di Taman Rimbo Jambi sejak 24 Juli 2013 yang didatangkan dari Taman Safari Indonesia II Cisarua Bogor. Status konservasi menurut IUCN Red List adalah Vulnerable dengan kecenderungan populasi menurun, namun bukan merupakan spesies satwa liar Endemi di Indonesia.

Pelaksana Harian Kepala BKSDA Provinsi Jambi Nur Azman didampingi Koordinator Polhut BKSDA Provinsi Jambi, Krismanko Padang kepada wartawan, Senin (26/8/13) mengatakan, diduga kuat ada keterlibatan oknum pegawai Taman Rimbo Jambi terkait dengan matinya tiga satwa tersebut.

Disebutkan, PPNS BKSDA Provinsi Jambi telah memanggil 4 orang saksi untuk dimintai keterangannya. Empat orang tersebut masing-masing seorang perawat harimau dan singa (keeper), penjaga malam dan juga suplier yang memasok makanan kepada satwa tersebut.

“Kini masih dalam tahap penyidikan, PPNS sudah periksa saksi dari kebun binatang dan juga pemasok daging.  Dari hasil pemeriksaan yang dilakukan belum mengerucut siapa pelakunya, namun yang pasti menurutnya tewasnya singa dan harimau di bunbin tersebut memang sengaja diracun.  Penyidik masih mencari pelaku dan motif yang melatarbelakanginya. Di dalam tubuh satwa tersebut menurut hasil uji laboratorium balai veteriner Di Bukit Tinggi dan Bogor ditemukan kandungan striknin. Racun itu biasanya  digunakan untuk membunuh anjing liar dan rabies,”ujar Nur Azman.

Menurut  Nur Azman, matinya 2 ekor singa dan seekor harimau di Kebun Binatang Taman Rimba Jambi dikarenakan sengaja diracun menggunakan racun jenis striknin.

Menurutnya racun tersebut sengaja diberikan melalui makanan yang diberikan kepada satwa tersebut. Hal itu berdasarkan hasil uji tim dokter hewan dan BKSDA Jambi setelah mengambil sample organ tubuh seperti hati, jantung, paru, ginjal, usus dan sisa makanan dalam lambung untuk diperiksa di Balai Penyidikan dan Pengujian Veteriner (BBPV) Regional II Bukit Tinggi Sumatera Barat.

“Hasil uji laboratorium itu menyebutkan memang ditemukan racun striknin di dalam tubuh satwa. Racun striknin merupakan racun yang kerap digunakan untuk meracuni anjing liar, siapa pelaku dan kenapa bisa sampai meracuni satwa kebun binatang dan motif yang melatarinya penyidik masih melakukan penyidikan,”katanya.

Sementara Kepala Dinas Peternakan dan Kesehatan Hewan Provinsi Jambi Sepdinal  terkesan menutupi kasus matinya tiga ekor satwa tersebut. Bahkan wartawan hanya disuruh untuk mendapatkan penjelasan dari BKSDA Jambi.

Pantauan Bute Ekspres, Senin (26/8/13), suasana Taman Rimbo nyaris sepi hanya terlihat hitungan jari pengunjung yang dating. Menurut pengunjung, Taman Rimbo Jambi sepi sejak tanggal 20 Agustus lalu, sejurus matinya singa dan harimau tersebut.

Kepala UPTD Taman Rimbo Adrianis belum berhasil dikonfirmasi. Sebenarnya kematian dua ekor Singa dan seekor Harimau itu sudah terendus beberapa waktu lalu. Namum  informasi tersebut masih simpang siur. Ada yang mengatakan, singa itu dikembalikan ke Taman Safari Bogor, untuk pengobatan.

Sebelumnya kehadiran sepasang singa sempat mendongkrak pendapatan Taman Rimbo dari penjualan karcis masuk. Data yang dihimpun, pemasukan harian tertinggi dari penjualan karcis terpecahkan pada Hari Raya Idul Fitri lalu.

Pada Lebaran kedua terkumpul hasil penjualan karcis sekitar Rp 92 juta. Ini adalah rekor yang sangat fantastis, mengingat hasil penjualan karcis harian belum pernah mencapai jumlah itu.

Kini pengunjung tidak bisa lagi menyaksikan Singa Afrika itu tepatnya sejak Minggu 18 Agustus lalu. Kandang Singa tidak berpenghuni alias kosong melompong. Tidak sedikit pengunjung yang hendak melihat Singa, dibuat kecewa. Bahkan ada yang datang dari luar kota, sekadar ingin melihat Singa justru mendapatkan kandangnya kosong. srg

Gajah Sumatera di Jambi Diprediksi Punah 5 Tahun Mendatang

Jambi , Bute Ekspres

Populasi gajah sumatera yang terdapat di Provinsi Jambi diprediksi bakal punah lima tahun mendatang menyusul maraknya aksi pembalakan habitat gajah akibat pembukaan lahan perkebunan dan pertambangan. Kini populasi gajah di Provinsi Jambi tinggal 97 ekor dengan keberadaan dua lokasi yakni di Kabupaten Tebo dan Tanjung Jabung Barat.

Baru-baru ini seekor gajah ditemukan membusuk di Kecamatan Tujuh Koto, Kabupaten Tebo, dengan lokasi sekitar 250 meter dari pondok milik warga. Diduga gajah tersebut mati akibat termakan racun oleh warga sekitar. Saat ditemukan hanya berupa tulang rusuk saja.

Sementara kepala, dan bagian kulit serta sebagian besar tulang rusuk gajah tersebut tidak diketahui keberadaannya. Kini Penyidik Pegawai Negeri Sipil (PPNS) Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Provinsi Jambi memeriksa satu orang saksi warga setempat yang melihat ada orang yang membawa kepala gajah tersebut.

Hal itu dikatakan Koordinator Polhut BKSDA Provinsi Jambi, Krismanko Padang kepada Bute Ekspres saat ditemui di ruang kerjanya, Senin (26/8/13). Menurutnya, populasi gajah di Jambi semakin sedikit menyusul maraknya perburuan liar serta masih terjadinya perdagangan illegal bagian satwa liar gajah tersebut.

“Saya sudah 15 tahun mengurusi dan mengkampanyekan keberadaan gajah di Provinsi Jambi. Namun tak ada respon dari pemerintah. Sementara penyerobotan habitat gajah semakin ganas akibat maraknya pertambangan dan pembukaan lahan perkebunan oleh warga serta perusahaan,”katanya.

“Sekitar 70 hingga 100 persen hutan habitat gajah di beberapa lokasi telah berubah menjadi perkebunan. Gajah kini bernaung di hutan-hutan sempit penuh semak belukar. Gajah akhirnya merusak tanaman perkebunan seperti sawit, karet, dan akasia karena sumber makanan di hutan telah habis ” ujar Alber beberapa waktu lalu.

Menurut Krismanko, tahun lalu, pemasangan GPS Collar dilakukan pada lima ekor gajah mewakili empat kelompok yang berada di sekitar kawasan Taman Nasional Bukit Tigapuluh (TNBT). Gajah-gajah  tersebut terdiri dari empat ekor gajah betina dewasa yang diberi nama Anna, Bella, Cinta, Elena, dan seekor gajah jantan dewasa Dadang.

Semua gajah yang dipasangi GPS collar hidup di luar kawasan taman nasional. Anna dan Dadang berada di area perkebunan karet yang dikelola masyarakat HTR SP2 dan PT Lestari Asri Jaya (LAJ) di Kecamatan Serai Serumpun. Bella berada di kawasan perkebunan akasia konsesi PT Tebo Multi Agro (TMA). Sedangkan Cinta dan Elena berada di kawasan hutan produksi eks HPH Dalek Hutani Esa.

Disebutkan, habitat gajah yang masih cukup terjaga ada di kelompok gajah  Cinta dan Elena yang berada di eks HPH Dalek. Hutan sekunder ini dalam kondisi 80 persen tertutup dan diperkirakan ada 30 ekor gajah berada di kawasan tersebut. Namun, lahan tersebut rentan terkonversi karena statusnya sebagai hutan produksi.

Menurut Krismanko Padang, peneliti Gajah Sumatra, Alexander Mobbrucker, pernah mengatakan, Gajah Sumatra menjadi satu-satunya subspesies gajah di dunia yang masuk dalam kategori paling kritis (critically endangered) dalam status konservasi. Ini disebabkan karena sebagian besar Gajah Sumatra berada di areal lahan yang tidak dilindungi.

“Untuk menekan tingkat ancaman kepunahan gajah, pemerintah semestinya tidak lagi mengeluarkan izin pembukaan hutan yang menjadi habitat Gajah Sumatra. Di setiap lahan perkebunan harus juga disisakan area yang cukup untuk habitat gajah sesuai dengan pemetaan tata ruang,”katanya.

Kata Padang, harus ada area konservasi khusus gajah yang menjadi tujuan arah kegiatan pengusiran gajah. Saat ini pengusiran gajah tidak jelas mau diarahkan kemana karena tidak ada area khusus gajah.

“TNBT hanya memungkinkan di pinggiran kawasannya saja karena topografi di bagian dalam kawasan terlalu curam untuk dilalui gajah. Bila habitat gajah terus berkurang maka potensi konflik dengan manusia dipastikan meningkat. Gajah akan mencari makan di kebun masyarakat atau perusahaan karena tidak ada lagi sumber makanan dalam hutan. Korban jiwa akan timbul pada kedua belah pihak dan pada akhirnya Gajah Sumatra akan punah,”katanya.

Populasi Gajah Sumatra yang hidup liar di Jambi diperkirakan tinggal tersisa 97 ekor dan berada dalam tiga pecahan kelompok sudah masuk ke wilayah Riau. Sedangkan di Sumatera perkiraan populasi total Gajah Sumatra kurang dari 2000 ekor. srg

Judika Sihotang dengan Dumariris Br Silalahi Martumpol (Akad Nikah-red) di HKBP Balige

Judika Sihotang dengan Dumariris Br Silalahi, Martumpol (Marpadan) di Gereja HKBP Balige, Kamis 22 Agustus 2013. Selamat, Semoga Menjadi Artis Batak Yang Rendah Hati dan Melayani Firman Tuhan.GBU. "Selamat Lae dan Besan". (Lee)

Balige di Malam Hari.

Wagub Buka Lomba Lomba Karya Tulis dan Lomba Inovasi Teknologi Tepat Guna

Jambi , Bute Ekspres

Wakil Gubernur Jambi Drs.H.Fachrori Umar,M.Hum menekankan pentingnya pembinaan yang berkelanjutan kepada para peserta final lomba karya tulis dan lomba inovasi teknologi tepat guna tingkat Provinsi Jambi dalam rangka memperingati hari Kebangkitan Teknologi Nasional ke-18, Rabu (21/8) bertempat di  lapangan kantor Balitbangda provinsi Jambi. 

Wagub  Jambi mengatakan, bahwa Pemerintah Provinsi Jambi harus terus memantau dan membimbing para peserta yang diharapkan akan menghasilkan karya bagi kemajuan Provinsi Jambi. Acara yang akan berlangsung selama dua hari ini diikuti oleh peserta tingkat SMP,SMA.Perguruan Tinggi dan Masyarakat Umum.

Disebutkan, karya yang dihasilkan oleh para peserta menunjukkan potensi sumber daya manusia Provinsi Jambi yang unggul dan kreatif. “Setelah saya berkeliling meninjau para peserta, saya merasakan mereka luar biasa, walau masih duduk di tingkat SMP dan SMA mereka sudah mampu menciptakan inovasi bagi masyarakat, seperti tas anti jambret, dan alas atau keset kaki pendeteksi maling dan masih banyak lagi,”katanya.

Sementara Zainuri yang tidak tamat SD dari Sarolangun dapat menciptakan pembangkit listrik tenaga air. “Saya harapkan mereka ini terus dipantau, dibina dan dikembangkan kemampuannya, jangan sampai sekarang mereka begitu gigih akhirnya karena tidak diperhatikan semangat itu menjadi kendur,”katanya.

Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Provinsi Jambi Dr.Saiyid Syekh menyatakan, pihaknya bertekad untuk mengembangkan inovasi-inovasi masyarakat yang berkaitan dengan teknologi tepat guna.

“Pemerintah provinsi Jambi memang betekad mengembangkan inovasi-inovasi teknologi tepat guna yang dilakukan oleh masyarakat di daerah ini. Pada dasarnya Jambi memiliki potensi tersebut, namun selama ini lebih banyak terpendam atau tidak tersosialisasi dengan baik, sehingga inovasi-inovasi tersebut tidak begitu dikenal dalam skala yang lebih besar. Salah satu cara untuk menjaring para inovator agar lebih mengembangkan inovasinya,” kata Syekh.

Pada final ini peserta Inovasi Teknologi Tepat Guna tingkat SMP diikuti oleh SMPN 2 Kuala Tungkal dengan teknologi unggulan yaitu Teh Emora yang berkhasiat untuk menyembuhkan dan mencegah penyakit herpes. Peserta berikutnya dari SMP 1 Tungkal Ulu dengan dua tim yaitu inovasi teknologi Bio Energi dari serabut buah kelapa sawit  dan Pestisida Green yang terbuat dari brotowali.

Sedangkan dari tingkat SMK diikuti oleh SMK Unggul Sakti kota Jambi dengan inovasi  teknologinya tas anti jambret. SMKN 1 Kuala Tungkal dengan teknologi pembuatan batu bata ramah lingkungan,STMKN 3 dengan alas kaki pendeteksi kejahatan.

Dari Tingkat Perguruan Tinggi diikuti oleh UNJA dengan teknologi Penjernih air gambut. Sedangkan dari STITEKNAS Jambi dengan teknologi Alat modifikasi mesin uap air dan pengolahan minyak kasturi.

Sedangkan dari  umum dari Kabupaten Sarolangun yaitu Zainuri dengan inovasi teknologi PLTA, sedangkan dari Batanghari menampilkan gerobak serbaguna.

Para peserta ini akan mendapatkan uang pembinaan dari pemerintah dengan perincian sebagai berikut, untuk lomba karya ilmiah juara pertama Rp.3juta, juara dua Rp.2,5 juta, juara tiga Rp.2 juta, harapan I Rp.1,5 juta, harapan II Rp.1juta sedangkan untuk hadiah  pembinaan bagi Inovasi teknologi untuk juara pertama Rp.6 juta, Juara dua Rp.5juta, juara tiga Rp.4 juta, dan harapa I Rp 2juta, harapan II Rp.1,5 juta, dan harapan III Rp.1,5 juta. srg

Pasar Angsoduo Terbakar, Relokasi Segera Dipercepat

Larang Permukiman Warga di Lokasi Pasar

Jambi , Bute Ekspres

Terbakarnya Pasar Induk Tradisional Angsoduo Kota Jambi, Rabu (21/8/2013) membuat rencana relokasi pasar tersebut segera dilakukan. Pasar tradisional terbesar di Jambi ini terbakar sejak pukul 10.00 WIB diduga karena arus pendek listrik. Wakil Gubernur Jambi H Fachrori Umar juga menekankan kepada pedagang agar jangan membangun kios secara permanen karena bakan segera ala relokasi.

Petugas Dinas Pemadam Kebakaran Kota Jambi, Fahri kepada wartawan di lokasi kejadian, Rabu (21/8) menyebutkan, sedikitnya, 15 unit bangunan yang dijadikan permukiman oleh warga hangus terbakar. “Kami sudah mengerahkan 4 mobil pemadam kebakaran, tiga dari Dinas Damkar, satu unit dari Pos Damkar Jambi Timur,”katanya.

Jalan Sultan Thaha yang ada di dekat Pasar Angsoduo sempat  macet karena para pengendara menghentikan kendaraan untuk melihat kebakaran ini. Lokasi kebakaran juga menyambar kios pedagang pakaian bekas. Tidak ada korban jiwa, namun kerugian diperkirakan ratusan juta Rupiah.

Sementara Wakil Gubernur Jambi Fachrori Umar menyatakan los Pasar Angsoduo yang terbakar agar tidak dibangun kembali secara permanen. “Jangan dibangun lagi secara permanen, kan nanti Pasar Angsoduo akan direlokasi,”kata Fachrori Umar.

Disebutkan, jika dibangun yang sifatnya sementara, pihaknya tidak mempermasalahkan. Ketika ditanya wartawan apakah pedagang yang losnya terbakar akan dipindah, Fachrori menolak berkomentar. “Soal pemindahan itu lain soal, yang pasti Pasar Angsoduo ini harus direnovasi,”katanya.

Kebakaran hebat pagi itu, Rabu (21/8), sekitar pukul 10.00 WIB, terjadi di kawasan Pasar Angso Duo, tepatnya di dekat kantor Dinas Pengelola Pasar Kota Jambi. Sedikitnya, 15 unit bangunan yang dijadikan permukiman oleh warga hangus terbakar.

Menurut petugas Dinas Pengelola Pasar Jambi,  Muchlis mengatakan, yang terbakar itu permukiman, yang ditempati pedagang. Pantauan Bute Ekspres menunjukkan, sedikitnya empat unit mobil pemadam kebakaran dikerahkan untuk memadamkan api.

Kasi Tanggap Darurat Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Provinsi Jambi, Dalmanto, mengatakan pihaknya telah juga menurunkan Tim Reaksi Cepat (TRC) untuk melakukan kaji cepat dan pendampingan kepada BPBD Kota Jambi.

Menurut Dalmanto, 9 unit mobl damkar dari markas komando, pos Jambi Timur, dan Jambi Selatan, juga telah diturunkan dengan menghabiskan sekitar 100 ribu liter air.

Walikota Jambi, dr Bambang Priyanto, langsung meninjau lokasi permukiman warga yang terbakar di kawasan Pasar Angso Duo, bersama Kadis Pasar, Duria Sunita, Kadis Sosnaker, Kaspul, dan Kadis Damkar, A Ridwan. Selain itu, Dandin 0415/Batanghari, Letkol Heru, juga turun meninjau lokasi kejadian.

Sementara Walikota Jambi terpilih, Sy Fasha, juga langsung meninjau lokasi permukiman warga yang terbakar di kawasan Pasar Angso Duo. Di lokasi kebakaran, Fasha juga sempat berdialog dengan beberapa orang korban.

Salah seorang korban yang mengaku bernama Ita (34), bahkan menangis dihadapan Fasha. Sambil menggendong anaknya yang masih mengenakan seragam Taman Kanak-Kanak (TK), Ita menangis mengadukan nasibnya kepada Fasha. “Rumah saya semuanya terbakar,”ucap Ita  yang sehari-hari bekerja menjual sayuran.

Menanggapi pengaduan Ita, Fasha mengatakan akan ada bantuan yang diberikan. “Nanti akan ada bantuan. Saya turut prihatin atas musibah ini,”katanya.

Secara terpisah, Anggota DPRD Kota Jambi justru heran dengan adanya permukiman warga di lahan pasar. “Kita pertanyakan kenapa dalam pasar ada permukiman. Pedagang seharusnya tak boleh berdomisili di areal pasar,”kata Anggota Komisi D DPRD, Zayadi.

Menurut Zayadi, pasca kejadian ini tidak ada lagi permukiman di dalam pasar. Zayadi juga meminta agar permukiman di dalam kawasan Pasar Angso Duo ditertibkan. “Pemerintah harus tegas, tertibkan permukiman di dalam pasar itu,”ujarnya.

Anggota DPRD Kota Jambi Fraksi PDIP, Bachtiar Chan juga senada dengan Zayadi. Menurutnya, harus ada ketegasan mengenai pemanfaatan fasilitas umum, jangan sampai ada permukiman dilokasi pasar. srg

PERTUMBUHAN ROHANI

DEWASA JASMANI DAN DEWASA ROHANI
Manusia mempunyai tubuh jasmani dan tubuh rohani. Eksistensi tersebut membuat manusia bisa mengalami hal-hal berikut ini

• Ada kelahiran jasmani, yaitu saat manusia (bayi) keluar dari rahim ibunya. Namun ada pula kelahiran baru secara rohani, yaitu ketika manusia mengundang Yesus dalam hatinya sehingga ia menjadi ciptaan baru (Yoh 3:5-6).
• Ada kedewasaan jasmani dan ada pula kedewasaan rohani. Jemaat di Korintus disebut Paulus sebagai belum dewasa secara rohani (1 Kor 3:1).
• Ada pertumbuhan jasmani di mana semakin lama manusia semakin tua, dan ada pertumbuhan rohani. Keduanya tidak selalu berjalan seiring. Penulis Ibrani menegur, ”Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari sudut waktu, sudah seharusnya menjadi pengajar, kamu masih perlu lagi diajarkan asas-asas pokok dari penyataan Allah, dan kamu masih memerlukan susu, bukan makanan keras. Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil. Tetapi makanan keras adalah untuk orang-orang dewasa, yang karena mempunyai pancaindera yang terlatih untuk membedakan yang baik dari yang jahat” (Ibr 5:12-14). Jadi, ada kanak-kanak secara jasmani dan ada kanak-kanak secara rohani. Orang yang sudah tua secara jasmani belum tentu sudah dewasa secara rohani. Sebaliknya, ada orang yang masih muda namun sudah dewasa secara rohani.

KESELAMATAN
Titik awal pertumbuhan rohani adalah saat manusia diselamatkan karena percaya dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat secara pribadi. Pada tahap ini manusia mengalami “kelahiran baru” (born again).
Istilah lahir baru berasal dari kata Yunani, genethe anothen yang berarti dilahirkan baru (Yoh 3:3, 5). Arti teologisnya adalah aktivitas Roh Tuhan yang memberikan kodrat baru kepada seorang berdosa karena ia telah menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat secara pribadi. Kita yang percaya kepada Yesus menjadi ciptaan baru, hakikat baru dengan kapasitas dan keinginan baru yang menyenangkan Bapa (2 Kor 5:17). Alkitab menegaskan, ”Karena kamu telah dilahirkan kembali bukan dari benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana, oleh firman Allah, yang hidup dan kekal” (1 Ptr 1:23).
Dengan demikian, orang yang baru percaya kepada Kristus adalah seorang “bayi rohani”. Selanjutnya, ia terus bertumbuh dalam kerohanian sampai mencapai tahap dewasa secara rohani. Ada yang pertumbuhannya lamban dan ada yang cepat, tergantung dari penyerahan diri dan kerinduan untuk bertumbuh itu sendiri.
Jika seorang remaja bertobat kepada Kristus maka ia dijadikan ciptaan baru. Ia segera menjadi bayi rohani yang terus akan bertumbuh. Sementara itu, orang tua yang sudah banyak umurnya, jika kekritenannya sekedar nominal (“Kristen KTP”) maka sesungguhnya ia masih berupa “janin rohani” yang dikandungkan Roh Kudus. Karena itu si remaja yang sudah lahir baru itu bisa jauh lebih dewasa secara rohani. Sementara si orang yang sudah tua tadi lahir baru saja belum.
PENGKUDUSAN
Keselamatan dan pertumbuhan rohani pada dasarnya adalah proses pengkudusan atau penyucian (sanctification). Manusia semua berdosa. Perbuatan baik dan usaha pendisiplinan hidup tidak bisa merubah status dan kodratnya sebagai orang berdosa. Namun begitu menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, status atau posisi kita adalah orang kudus di mata Tuhan. Inilah yang disebut penyucian secara posisi (positional sanctification). Dasar penyucian itu adalah kematian Yesus (Ibr 10:10, 14). Meskipun secara de fakto orang percaya masih jatuh bangun dalam dosa, tetapi karena percaya pada Kristus maka ia disebut orang kudus seperti pada kasus orang-orang Kristen di Korintus (1 Kor 1::2).
Pertumbuhan rohani manusia dimulai dari saat ia dikuduskan secara posisional karena menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Selanjutnya, ia harus mempersembahkan kekudusan hidup secara terus-menerus (Rom 12:1-2). Ia harus berusaha untuk mengejar kekudusan. Ini adalah proses kekudusan yang terus-menerus harus diupayakan (progresive sanctification).
Jika seorang remaja merindukan pertumbuhan rohani, ia harus sadar bahwa pertumbuhan rohani itu sama dengan penyucian hidup yang dimulai sejak dilahirkan baru. Kemudian remaja Kristen juga harus tahu bahwa dirinya wajib mengejar hidup kudus itu sendiri sebagai proses yang terus-menerus (progresive sanctification).
KARYA ROH KUDUS
Namun, orang berdosa pada dasarnya sudah rusak total (total depravity) sehingga tidak mungkin memperbaiki diri sendiri dengan kekuatannya sendiri. Demikianlah pertumbuhan rohani dan penyucian tidak bisa dilakukan dengan usaha-usaha dan rekayasa-rekayasa manusia. Hanya oleh Roh Kudus sajalah manusia bisa dipulihkan dan bertumbuh ke arah Kristus. Hal itu berbicara tentang bagaimana Roh Kudus bekerja secara supranatural mengubahkan manusia menjadi bertumbuh ke arah Kristus.
Pertumbuhan rohani orang percaya terjadi karena dua hal. Pertama, tindakan orang percaya itu sendiri untuk bertumbuh. Tuhan tidak pernah memaksa atau menjadikan kita robot. Tuhan memperhadapkan kita pada berkat dan kutuk serta memberikan kita kebebasan untuk memilih (Ul 30:19). Paulus mendorong kita untuk bertumbuh: untuk mempersembahkan hidup (Rom 12:1) dan untuk mengejar kesucian (2 Tim 2:21).
Kedua, pertumbuhan terjadi karena karya Roh Kudus dalam diri manusia. Karya Roh Kudus dalam diri manusia, tahapan-tahapannya adalah, pertama, meyakinkan (convicting) manusia akan dosa, hukuman, dan keselamatan (Yoh 16:8-11). Kedua, Roh Kudus melahirkan kembali sehingga manusia percaya mendapatkan kodrat baru (Tit 3:5). Ketiga, Roh Kudus membaptiskan orang percaya (1 Kor 12:13). Keempat, Roh Kudus memeteraikan (2 Kor 1:22). Kelima, Roh Kudus mendiami orang percaya (1 Kor 6:19). Keenam, Roh Kudus memenuhi orang percaya (Ef 5:18).
Roh Kuduslah yang membuat kita memiliki buah-buah Roh – kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri (Gal 5:22-25). Dengan demikian, semakin dipenuhi Roh Kudus maka orang percaya semakin menjadi seperti Kristus. Pertumbuhan itu terjadi karena Roh Kudus memberikan kekuatan supranatural yang mengubahkan mental, karakter, dan kepribadian manusia yang sebelumnya telah rusak total (total depravity).
PELEPASAN
Mengapa sering ditemui kasus manusia melakukan dosa terus menerus dan tidak mampu untuk bertobat? Hal itu terjadi karena ada ikatan roh-roh jahat. Ketika seseorang dibelenggu oleh ”roh perzinahan” misalnya, ia akan selalu terdorong untuk berbuat zinah. Bahkan sekalipun sudah selalu diingatkan, ditegur, dan dibina dalam lingkungan gereja, masih tetap sulit untuk berubah. Hal itu karena masih ada ikatan roh-roh jahat yang membelenggu dirinya.
Solusinya adalah didoakan secara khusus supaya terbebas dari ikatan roh-roh jahat itu. Tentang pelayanan pelepasan (pelayanan pengusiran setan) bisa dipelajari di blog www.pelayananpelepasan.wordpress.com
KOMUNITAS PERTUMBUHAN
Untuk memaksimalkan pertumbuhan rohani, remaja Kristen membutuhkan lingkungan pergaulan rohani yang mendukung. Hal itu penting sebab remaja pada umumnya sangat mudah dipengaruhi oleh lingkungan pergaulan. Sedangkan Alkitab sendiri menegaskan kebenaran bahwa ”pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik” (1 Kor 15:33).
Lingkungan pergaulan di gereja lokal semestinya menjadi lingkungan sosial yang rohani yang kondusif bagi pertumbuhan rohani para remajanya. Gereja lokal perlu membentuk kelompok-kelompok sel remaja yang anggotanya adalah para remaja yang sudah dilahirkan baru dan dibina untuk terus bertumbuh. Ketika gereja merupakan kumpulan orang-orang yang tidak rohani maka tidak akan memacu pertumbuhan rohani masing-maging anggotanya.
Namun harus diingat supaya remaja Kristen tetap memiliki pergaulan yang luas dengan masyarakat di luar kekristenan. Jangan sampai komunitas gereja menjadi zona eksklusif yang membuat remaja mejadi menarik diri dari kehidupan masyarakat.
PEMBIMBINGAN ROHANI
Jika ada tubuh jasmani dan ada tubuh rohani, ada pula kakak atau ayah jasmani dan ada kakak atau ayah rohani. Idealnya kakak kandung dan ayah kandung adalah bertindak pula sebagai kakak dan ayah rohani. Namun pembimbingan rohani dapat pula terjadi di antara orang-orang yang tidak berhubungan darah. Sebagai contoh adalah antara Timotius (anak rohani) dan Paulus (ayah rohani). Pembimbingan rohani bagi para remaja Kristen sangat diperlukan.
PENDIDIKAN ROHANI KUSUS (PAK REMAJA)
Dalam pembimbingan atau pembinaan itu, perlu diadakan pendidikan Kristen (PAK = Pendidikan Agama Kristen) khusus untuk remaja. Hal itu penting sekali sebab masalah-masalah remaja sangat spesifik. Di dalam konteks gereja, remaja semestinya menjadi segmen pembinaan tersendiri. PAK yang diberikan untuk remaja tidak bisa sama dengan yang diberikan untuk anak-anak atau untuk pemuda, apalagi untuk orangtua.
PAK remaja dapat dikembangkan dari masalah (kebutuhan) yang dialami atau dihadapi oleh para remaja, misalnya:

• Psikologi remaja ditinjau dari Alkitab
• Masalah love-sex-dating
• Masalah kecanduan-kecanduan, termasuk narkoba
• Masalah kenakalan remaja
• Pertumbuhan rohani remaja
• Panggilan pelayanan remaja

PAK remaja harus diarahkan untuk pertumbuhan rohani. Hal itu berarti jangan hanya bersifat pengetahuan umum. Jangan pula sekedar menambah wawasan Alkitab. Namun harus merupakan pendidikan yang memotivasi para remaja untuk benar-benar bertobat dan bertumbuh secara praktis.

REMAJA DALAM ALKITAB

YUSUF
Yusuf adalah seorang tokoh besar, orang nomor dua setelah Firaun di negeri Mesir. Ia adalah pemimpin yang berhasil menyelamatkan bangsa dari kesukaran masa paceklik. Yang hebat, ia mengalami lompatan hidup yang luar biasa, dari budak, pesakitan, sampai akhirnya menjadi pemimpin besar.
Kesuksesan Yusuf sebenarnya dimulai sejak masa mudanya. Bagaimana kehidupan masa remaja Yusuf? Panggilan illahi diterima Yusuf sejak dirinya masih remaja: ”…Yusuf, tatkala berumur 17 tahun – jadi masih muda….” (Kej 37:2). Apa yang terjadi pada masa remajanya itu?

• Yusuf dimanja oleh orangtuanya: ”Israel lebih mengasihi Yusuf dari semua anaknya yang lain, sebab Yusuf itulah anaknya yang lahir pada masa tuanya; dan ia menyuruh membuat jubah yang maha indah bagi dia” (Kej 37:3)
• Yusuf tekun bekerja, menggembalakan kambing domba (Kej 37:2)
• Yusuf hidup benar, tidak jahat seperti saudara-saudaranya (Kej 37:2)
• Yusuf mendapat mimpi (visi) dari Tuhan (Kej 37:5-11)
  • Yusuf mendapat beberapa mimpi. Hal itu menunjukkan bagaimana Tuhan menyatakan panggilan dan visi-Nya secara intensif kepada Yusuf.
• Yusuf menceritkan mimpinya itu kepada saudara-saudaranya dengan lugunya, bukan dengan maksud menyombongkan diri (Kej 37:5-11)

Kehidupan masa remaja Yusuf menjadi kunci sukses Yusuf pada masa-masa berikutnya. Pelajaran dari kehidupan Yusuf untuk remaja Kristen masa kini adalah:

• Tekun bekerja
• Hidup benar sekalipun berada di lingkungan sosial (saudara-saudaranya) yang jahat
• Mempunyai hubungan karib dengan Tuhan sehingga diberi mimpi. Kehidupan mimpi masa mudanya kudus sehingga Tuhan berbicara kepadanya lewat mimpi.

Beberapa kekurangan dan kesalahan yang dilakukan Yusuf yang perlu diwaspadai remaja Kristen masa kini adalah

• Keadaan dimanja oleh orangtua membuat remaja tidak peka terhadap lingkungan sosial. Karena dimanja, Yusuf menjadi kurang berhikmat ketika menghadapi saudara-saudaranya yang jahat.
• Tuhan akan menggembleng remaja yang manja supaya kuat mentalnya. Karena itu Yusuf diijinkan Tuhan dibuang, dimasukkan sumur, dijual, dan meniti karir dari bawah. Tujuannya adalah pembentukan mental dan karakter.
• Remaja sering terlalu polos dan menceritakan visi/cita/mimpinya secara prematur. Yusuf terlalu lugu sehingga begitu mendapat mimpi langsung menceritakannya sehingga justru tidak mendapat dukungan. Remaja perlu berhikmat dan mengejar kapasitas SDM dulu sehingga apa-apa yang dibagikannya direspek orang.

DAUD
Daud adalah raja Israel yang besar. Ia sudah menerima panggilan illahi, diurapi, dan mengukir sejarah kemenangan pada masa remajanya. Bagaimana pengalaman pada masa remajanya itu?

• Daud memiliki keunggulan hati di hadapan Tuhan. Hal itu terlihat dari bagaimana pesan (teguran) Tuhan kepada nabi Samuel saat memilih Daud untuk diurapi. Firman Tuhan, “Janganlah pandang parasnya atau perawakannya yang tinggi, sebab Aku telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang di depan mana, tetapi Tuhan melihat hati” (1 Sam 16:7).
• Daud adalah seorang pekerja yang tekun, penggembala domba yang tekun, bertanggungjawab dan bekerja keras, bahkan berani melawan singa dan beruang untuk melindungi kawanan ternaknya itu (1 Sam 16:11; 17:34-36).
• Daud menyerahkan diri kepada hamba Tuhan dan diurapi Tuhan (1 Sam 16:13)
• Daud adalah seorang penyembah/pemazmur bagi Tuhan yang diurapi, penyembahannya membuat roh-roh jahat pergi (1 Sam 16:18, 23)
• Daud cinta Tuhan dan tidak mau ada orang mencemoohkan Tuhan (1 Sam 17:26-27)
• Daud diremehkan kapasitasnya karena dia hanya seorang penggembala, bahkan dianggap jahat karena sok berani (1 Sam 17:28)
• Daud diremehkan raja Saul karena masih muda dan belum kerkapasitas (1 Sam 17:33)
• Daud adalah orang yang beriman. Ia tidak melupakan penyertaan Tuhan di masa lalunya dan memakai pengalaman itu untuk menumbuhkan imannya – pengalaman melawan singa dan beruang sebagai diyakininya sebagai penyertaan Tuhan yang mana dari situ ia yakin bahwa Tuhan akan menyertainya saat melawan Goliat (1 Sam 17:34-37)
• Daud belum profesional, memakai pedang dan baju perang saja tidak bisa (1 Sam 17:38-39)
• Daud berani melawan Goliat semata-mata karena iman dan urapan Roh Kudus. Kata Daud kepada Goliat, ”Engkau mendatangi aku dengan pedang dan tombak dan lembing, tetapi aku mendatangi engkau dengan nama Tuhan semesta alam (Yehovah Sabaoth), Allah segala barisan Israel yang kautantang itu” (1 Sam 17:45). Dan Daud pun mengalahkan Goliat.

Daud memiliki beberapa kekuatan rohani yang patut diteladani oleh remaja Kristen

• Memiliki hati yang murni sehingga diperkenan di hadapan Tuhan
• Tekun bekerja
• Menyerahkan diri kepada Tuhan untuk diurapi Tuhan sejak remaja
• Hidup sebagai penyembah Tuhan
• Obsesinya adalah memuliakan Tuhan
• Tidak marah atau sakit hati saat diremehkan, direndahkan, diangggap tidak baik
• Pemberani karena Tuhan
• Hidup beriman, menjadikan setiap pengalaman masa silam untuk membangun iman yang positif guna menghadapi tantangan masa depan
• Mengandalkan Tuhan saat menghadapi masalah besar

Kekurangan Daud yang harus disadari remaja Kristen adalah
Daud di masa remaja masih kurang dalam pengembangan SDM menurut standar kompetensi profesionalitas yang ada. Saat remaja, kapasitas Daud masih terbatas. Kelak di kemudian hari, setelah ia menjadi tentara profesional, Daud meraih prestasi berlipat ganda – Saul hanya mengalahkan beribu-ribu sedangkan Daud mengalahkan berlaksa-laksa musuh (1 Sam 18:7). Artinya, beriman, diurapi, dan plus SDM profesional telah mengantarkan Daud mencapai pencapaian-pencapaian yang luar biasa. Kalau sejak remaja kita sudah mengembangkan SDM, pasti prestasi yang diraih akan luar biasa. Namun harus diingat bahwa SDM unggul tanpa disertai Tuhan tidak akan berarti apa-apa

POTENSI REMAJA

KEKUATAN FISIK
Remaja mengalami perkembangan fisik yang luar biasa. Perkembangan kerangka tubuh mencapai puncak ketika manusia berumur sekitar 18 tahun. Masa remaja juga merupakan masa pertumuhan fisik yang pesat, misalnya perkembangan kapasitas paru-paru yang menuju puncaknya. Jantung juga tumbuh sangat pesat pada masa remaja itu.
Karena itu, remaja mempunyai kekuatan fisik yang berlimpah-limpah. Hal ini merupakan potensi yang luar biasa. Dengan potensi itu, ditambah pelatihan-pelatihan psiko-motorik yang bagus, remaja dimungkinkan mencapai prestasi-prestasi dalam bidang-bidang kegiatan yang menuntut aktifitas psikomotorik seperti olahraga.
KEMAJUAN INTELEKTUALITAS
Menurut Bambang Mulyono (1986), remaja sudah mempunyai kemampuan berpikir abstrak dan komprehensif. Remaja bisa melakukan analisa mendalam sehingga ketika meghadapi masalah atau kasus mereka bisa mencari alasan-alasan, sebab-sebab, arti-arti, makna-makna, tujuan-tujuan, fungsi-fungsi, dan menarik kesimpulan-kesimpulan logis. Hal itu menunjukkan potensi besar remaja dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.
SEMANGAT DAN GAIRAH
Remaja mempunyai semangat dan kegairahan yang luar biasa. Ini merupakan potensi yang sangat besar sebab menjadi daya dorong bagi mereka untuk bekerja keras dan berjuang untuk meraih prestasi-prestasi.
CITA-CITA KUAT, MESKI UTOPIS
Remaja mempunyai idealisme atau cita-cita yang sangat kuat. Meskipun cita-cita itu sering tidak realistik (Hurlock, 1997), tetaplah merupakan potensi yang luar biasa. Hal itu merupakan modal untuk bisa menjadi orang yang kreatif. Jika dibina dalam pendidikan yang matang, bisa menjadi orang yang yang inovatif dan kreatif.
PERGAULAN YANG LUAS
Pergaulan social remaja yang semakin luas juga merupakan sebuah potensi. Jika kelompok-kelompok remaja yang begitu bersemangat dan kreatif dibina dan didampingi serta diarahkan secara baik, akan menjadi kelompok-kelompok kerja yang kuat. Mereka bisa menjadi tim-tim yang solid dan berenergi.
MINAT-MINAT POSITIF
Remaja adalah masa di mana seseorang mempunyai minat-minat kreatif yang bisa tergolong positif maupun negatif (Hurlock, 1997). Sebagian dari minat-minat itu bisa menjadi sebuah potensi atau kekuatan yang bila diarahkan akan membawa remaja meraihkeberhasilan-keberhasilan. Beberapa minat positif itu adalah sebagai berikut

• Minat pada permainan bisa menjadi positif jika diarahkan menjadi sebuah proses belajar dan proses pengembangan pergaulan yang baik. Sebagai contoh adalah proses belajar melalui kegiatan out bond yang berbasis permainan. Atau pengembangan prestasi olahraga melalui permainan yang menuntut ketrampilan psikomotorik.
• Minat pada olahraga. Hal itu jelas positif yang jika diarahkan bukan hanya membantu perkembangan fisik remaja namun membawa remaha meraih prestasi-prestasi profesional.
• Minat pada kegiatan bepergian (traveling). Bisa menjadi kegiatan positif bilamana dikaitkan dengan kegiatan belajar. Misalnya bepergian untuk kepentingan karya wisata, studi tour, penelitian lapangan, dsb.
• Minat pada kegiatan hobi populer. Bisa positif jika diarahkan kepada hobi-bobi yang positif, misalnya hobi koleksi perangko, hobi olahraga, dsb.
• Minat pada musik. Bisa positif bila diarahkan pada musik dan seni bersifat positif dan membangun kebudayaan.
• Minat pada kegiatan membaca. Bisa sangat positif jika dikaitkan dengan proses belajar dan memperkaya diri dengan banyak ilmu dan informasi.
• Minat pada kegiatan menonton film. Bisa positif jika dikaitkan dengan proses belajar sebab melalui pengamatan proses belajar dapat terjadi secara lebih intensif daripada hanya sekedar mendengar ceramah guru.
• Minat pada kegiatan percakapan. Bisa positif jika dikaitkan dengan proses belajar. Misalnya kegiatan diskusi ilmiah.
• Minat pada kegiatan menolong orang lain (kegiatan sosial). Akan menjadi maksimal jika dibina dan diorganisir, misalnya kegiatan palang merah remaja.
• Minat pada peristiwa-peristiwa dunia. Bisa sangat positif jika dikaitkan dan diarahkan pada kegiatan belajar.
• Minat pada kritik dan pembaruan (perubahan, inovasi, kreativitas). Bisa sangat positif bila dibina dan diarahkan untuk proses-proses yang bersifat konstruktif.
• Minat-minat pribadi pada prestasi. Ini merupakan modal dasar bagi kesuksesan (achievement oriented).
• Minat pribadi pada kemandirian. Ini merupakan modal dasar kesuksesan.
• Minat pendidikan. Ini merupakan modal dasar maksimalisasi pengembangan SDM.
• Minat pekerjaan. Akan positif jika diarahkan dalam kaitannya dengan pengembangan SDM dan perencanaan visi hidup masa depan.
• Minat agama. Sangat positif dan menjadi peluang bagi pembinaan kerohanian sejak dini.

MINAT PADA AGAMA
Pada dasarnya remaja memiliki pikiran kritis. Menurut Wagner sebagaimana dikutip Hurlock (1997, hal 222), remaja meminati untuk mendalami agama karena kebutuhan emosional dan intelektual. Remaja tidak mau menerima agama sebagai tradisi yang kaku dan kolot. Remaja menerima agama manakala itu menyentuh jiwanya dan menyalurkan kebutuhan kritisnya.
Karena itu para pembina rohani remaja perlu memberikan pelayanan yang bersifat menjawab kebutuhan-kebutuhan emosional mereka. Misalnya memberikan solusi bagi remaja yang mengalami luka-luka batin dan kekurangan kasih sayang. Juga jangan mengajar dengan gaya menghakimi atau membodohi. Remaja yang kritis tidak tertarik dengan gaya-gaya pendekatan yang bersifat pembodohan.
Menurut Hurlock (1997, hal 222), perkembangan minat remaja pada agama adalah sebagai berikut:

• Tahap kesadaran religius. Masa remaja memasuki tahap di mana ia secara emosional dan intelektual memahami adanya perkara-perkara rohani yang bersifat supranatural.
• Tahap keraguan religius. Pada saat yang sama, remaja mengalami keragu-raguan akan kebenaran-kebenaran agama karena sifat-sifat kritis dan karena pesatnya perkembangan intelektualitas mereka.

Tahap rekonstruksi agama. Jika dibina dan diarahkan secara baik, remaja akan bisa membangun (merekonstruksi) imannya. Karena itu masa remaja sangat cocok untuk bertobat dan memulai kehidupan iman yang baru.

PROBLEM PENDIDIKAN

DROP OUT
Perkembangan masalah drop out dari sekolah di Amerika Serikat (McDowell, 1996) adalah:

• Pada 1986, sebanyak 25 persen remaja di AS drop out dari sekolah mereka
• Pada 1992, tiap hari ada 2.200 remaja di-drop out dari sekolahnya

Penyebab drop-out di AS menurut McDowell (1996) adalah

• Frustasi karena tuntutan sekolah
• System pendidikan yang salah
• Frustasi

MEMILIH JURUSAN
Dalam konteks pendidikan SMU di Indonesia, memilih dan masuk ke jurusan pendidikan sering menjadi masalah. Remaja yang masuk jurusan IPA merasa lebih hebat daripada yang masuk jurusan IPS, misalnya. Anak-anak IPS merasa minder dan tertolak.
Hal itu disebabkan karena salah pengajaran. Para guru, orangtua, dan masyarakat kurang paham soal ilmu pengetahuan sehingga berpandangan demikian. Karena itu sangat penting untuk memberi pelurusan pemahaman.
Salah satu pandangan yang harus ditanamkan adalah kebenaran tentang multi kecerdasan. Bahwa kecerdasan tidak hanya melulu misalnya pandai matematika atau berhitung. Ada banyak jenis kecerdasan. Karena itu jika seorang remaja tidak atau kurang cerdas di satu bidang, ia tidak perlu minder sebab ia mungkin memiliki kecerdasan-kecerdasan di bidang lain.
Otak yang multi dimensional mempunyai kemampuan untuk menghasilkan beragam jenis kecerdasan. Howard Gardner dalam bukunya berjudul Frames of Mind menjelaskan teori tentang multi-kecerdasan. Menurut Gardner, minimal ada 8 jenis kecerdasan (Colin Rose dan Malchom J. Nichol, 2006).

• Kecerdasan linguistik (bahasa). Charles Dickens, Abraham Lincoln, dan Sir Winston Churchil adalah orang-orang yang cerdas dalam berbahasa.
• Kecerdasan logis-matematis, yaitu kecerdasan dalam berpikir logis dan sistematis. Contohnya adalah Albert Einstein dan John Dewey.
• Kecerdasan visual-spasial. Ini adalah kecerdasan untuk berpikir dengan visualisasi seperti pada seorang arsitek, seniman, pemahat, fotografer, dan perencana masa depan. Picasso, Columbus, dan Frank Lloyd adalah contoh-contohnya.
• Kecerdasan musikal. Tidak semua orang bisa bermain musik, apalagi mencipta lagu dan menggubah komposisi musik. Kalau kita ikuti kompetisi American Idol, kita akan tahu betapa menyanyi itu sangat sulit. Kemampuan musik bukan sekedar skill, tetapi inteligensi.
• Kecerdasan kinestetik, yaitu kemampuan menggerakkan tubuh. Para atlet, penari, pemain pantomim, dan pemain sirkus adalah orang-orang cerdas. Tidak semua orang bisa seperti Charlie Chaplin, Michael Jordan, dan Rudolf Nureyev.
• Kecerdasan interpersonal, yaitu kecerdasan dalam melakukan hubungan dan membangun kerjasama dengan orang lain. Ini lebih dari sekedar berjiwa sosial, tetapi sebuah kecerdasan. Mahatma Gandhi, bunda Theresa, dan Oprah Winfrey adalah orang-orang yang hebat dalam bidang ini.
• Kecerdasan intrapersonal, yaitu kecerdasan untuk menganalisa diri sendiri. Para filosof, pertapa, ahli meditasi, dan ahli jiwa mempunyai kecerdasan semacam ini. Plato, Sigmund Freud, dan Eleanor Roosevelt adalah beberapa contoh yang terkenal.

Kecerdasan naturalis, yaitu kecerdasan untuk memahami kehidupan alam. Para pendaki gunung, pecinta alam, ahli pertanian, dan ahli biologi adalah orang-orang naturalis. Charles Darwin menciptakan teori evolusi yang spektakuler, yang tak terpikirkan orang sebelumnya, karena memiliki kepekaan naturalistik.

KECANDUAN

ALKOHOLISME
Josh McDowell (1996, hal 391) mencatat beberapa data tentang kasus-kasus kecanduan alcohol di Amerika Serikat sebagai berikut:

• Anak-anak SMU dan alcohol
  • 90 persen mengaku kadang-kadang minum alcohol
  • 67 persen mengaku minum alcohol dalam sebulan terakhir
  • 38 persen mengaku minum minimal 5 kali berturut-turut dalam 2 minggu terakhir
• 36 persen anak usia 9-10 tahun mengaku ditekan/dipaksa kawan-kawan sebayanya untuk minum alcohol
• Menurut National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism di AS ada 3,3 juta remaja pecandu berat alcohol

Menurut McDowell (1996) ada beberapa penyebab remaja kecanduan alcohol yaitu

• Penyebab-penyebab fisiologis di mana pada orang-orang tertentu ada kecenderungan untuk membutuhkan alkohol
• Latar belakang seperti
  • Orangtua yang memberi contoh yang buruk
  • Perilaku orang tua yang buruk
  • Lingkungan social yang buruk

Beberapa dampak buruk dari kecanduan alcohol pada remaja

• Penderitaan fisik dan mental
• Kebingungan dan disorientasi mental
• Tidak bisa mengontrol diri
• Depresi
• Menilai rendah diri sendiri
• Distorsi kepribadian
• Rasa bersalah dan malu
• Kekecewaan
• Penyesalan yang mendalam

MASALAH NARKOBA
Masalah narkoba di Indonesia sudah parah. Menurut catatan Amir dan Imran (2007), Negara merui Rp 65 miliar per hari atau sekitar Rp 23,6 tirliun per tahun akibat penyalahgunaan narkoba. Secara keseluruhan perkembangan kasus narkoba terus naik dari tahun ke tahun:

• Dari 1998 sampai 1999 naik 91,33 persen (dari 958 perkara menjadi 1.833 perkara)
• Dari 1999 sampai 2000 naik 92 persen (dari 1.833 perkara menjadi 3.478 perkara)

Penyalahgunaan narkoba itu sendiri didefinisikan sebagai penggunaan narkoba di luar keperluan medis, tanpa pengawasan dokter, dan merupakan perbuatan melanggar hukum (Pasal 59 UU No 5 Tahun 1997 tentang Psikotropika; Pasal 84, 85, 86 UU No 22 Tahun 1997 tentang Narkotika)
Cara penggunaan narkoba ada beberapa macam:

• Ditelan
• Disuntikkan dengan jarum
• Dihisap seperti merokok
• Disebut melalui hidung

Masalah kecanduan narkoba

• Penggunaan narkoba berulangkali akan menimbulkan ketagihan / kecanduan / ketergantungan
• Ketergantungan itu akan menimbulkan gejala putus obat (sakaw) yaitu rasa sakit dan menderita luar biasa jika kebutuhan mengkonsumsi narkoba tidak dipenuhi

Beberapa jenis narkoba (Amir dan Imran, 2007, hal 30-35)

• Narkotika = zat atau obat yang berasal dari tanaman atau bukan tanaman yang menyebabkan (1) penurunan kesadaran, (2) hilangnya rasa, (3) menghilangkan rasa nyeri, (4) menimbulkan ketergantungan. (UU No 22 tahun 1997). Narkotika mencakup:
  • Alkohol
  • Nikotin
  • Morfin = alkaloida berupa serbuk putih dalam opium. Merupakan bahan analgesik yang kuat.
  • Opium = getah dari kotak biji tumbuhan yang belum matang dari tumbuhan Papaver somniferum L. Opium mentah mengandung 4 persen sampai 21 persen morfin
  • Opioida = zat alamiah, semi sintetik yang mempunyai khasiat farmakologi mengurangi dan mematikan rasa nyeri (analgesik)
  • Codein = alkaloida dalam opium sebesar 0,7 persen sampai 2,5 persen
  • Heroin/Putaw = disebut juga diacetilmorfin, yaitu opioida semi sintetik berupa serbuk putih berasa pahit. Dalam penjualan sering dicampur dengan gula, tepung susu, coklat, dll dengan kadar sekitar 24 persen
  • Metadon = opioida dintetik yang lebih kuat ketimbang morfin. Dipakai dengan cara ditelan.
  • Ganja, cimeng, marijuana atau cannabis sativa atau cannabis incida = tumbuhan perdu liar di daerah iklim tropis. Komponen psikoaktif cannabis adalah delta-9-tetra hydrocannibol atau delta-9-THC tinggi pada pucuk tumbuhan betina yang sedang erbunga. Ganja kering adalah campuran daun (50 persen), ranting (40 persen) dan biji (10 persen)
  • Hashish = getah ganja yang dikeringkan dan dipadatkan menjadi lempengan
  • Kokain = alkaloida dari tumbuhan Erythroxylon coca di pegunungan Andes Amerika Selatan. Selama ribuan tahun dipakai orang Indian Inca untuk ritual dan penahan lapar dan letih.
• Psikotropika = zat atau obat alamiah atau sintetis yang berkhasiat psikoaktif, melalui pengaruh selektif pada susunan saraf pusat yang menyebabkan perubahan khas pada mental dan perilaku. (UU No 5 tahun 1997). Psikotropika mencakup:
  • Amphetamine = shabu = stimulan susunan syaraf pusat seperti kokain, kafein, dan cathine
  • Obat tidur
  • Obat penenang
  • ”Ice”= methamphetamine
  • Inhalansia = bahan kimia menimbulkan uap yang dapat mengubah perilaku (aerosol, bensin, perekat, solvent, butylnitrites/pengharum ruangan)
• Bahan/Zat Adiktif
  • Tembakau (nikotina tabacum L) dengan kadar 1-4 persen (dalam 1 batang rokok terdapat 1,1 mg nikotin). Nikotin adalah stimulan susunan syaraf pusat.

Jika digunakan pada peruntukannya, narkoba bermanfaat. Namun jika disalahgunakan atau digunakan secara berlebihan dan secara tidak semestinya maka narkoba akan memberi dampak sangat buruk. Karenanya penyalahgunaan narkoba merupakan pelanggaran. Dampak penggunaan narkoba (Amir dan Imran, 2007) antara lain adalah

• Fisik
  • Organ-organ dan sel-sel tubuh menhadi tergantung pada obat itu supaya bisa berfungsi normal
  • Gejala putus obat (GPO) atau ”sakaw” yaitu rasa sakit dan menderita luar biasa jika kebutuhan mengkonsumsi narkoba tidak dipenuhi
  • Organ-organ vital rusak (jantung, liver, paru, ginjal, otak)
  • Cara narkoba merusak otak
    • Narkoba jenis uppers = memacu kerja otak sehingga membuat kerusakan permanen
    • Narkoba jenis downers = memperlambat kerja otak
    • Narkoba jenis all aroundes = merubah signal yang diterima otak
• Mental
  • Obsesif = narkoba menjadi satu-satunya yang ada dalam pikirannya
  • Kompulsif = selalu mengulangi kesalahan-kesalahan yang sama
  • Retardasi mental = contoh, jika remaja menggunakan narkoba pada usia 16 tahun, maka kelak pada usia 26 tahun, meski fisiknya tambah dewasa, mental-emosionalnya masih seperti anak usia 16 tahun
• Emosional
  • Narkoba adalah zat-zat yang mengubah mood seseorang (mood altering substance) menjadi labil
  • Narkoba jenis uppers (termasuk alkohol dan shabu) menyebabkan perilaku agresif dan perilaku kekerasan

Istilah-istilah gaul/jalanan yang sering dipakai di kalangan pecandu dan anak muda berkenaan dengan narkoba (Amir dan Imran, 2007, hal 50-52)

• Sakaw = gejala putus obat (GP), rasa sakit dan menderita luar biasa jika kebutuhan mengkonsumsi narkoba tidak dipenuhi
• Amp/amplop = kemasan untuk membungkus ganja
• Basi-an = setengah sadar saat reaksi obat menurun
• Parno = paraniod karena memakai obat
• Relaps = kembali ke narkoba karena rindu
• Ngecak = memisahkan barang
• O-de = overdisis
• PTPT = petungan untuk membeli obat
• Papir = kertas untuk melinting ganja
• Pasien = pembeli
• Ngupas/nyabu = memakai shabu-shabu
• Trigger = sugesti/ingin
• Wakas = ketagihan
• BT = BAD TRIP = halusinasi yang serem
• BT / snuk = pusing/buntu
• TU = ngutang
• Ubas = shabu
• Afo = aluminium foil
• Insul/spidol = alat suntik
• Gauw = gram
• Setangki = setengah gram
• Hawi/cimeng/rasta/gele = ganja
• Inex = ekstasi
• Snip = memakai putaw lewat hidung
• Bokul = beli barang
• Gitber = mabuk berat
• Betrik = dicolong
• BB = barang bukti
• Jokul = jual
• Kurus = kurang terus
• Abes = salah tusuk urat/bengkak
• Mupeng = muka pengen
• Kipe/nyipet/ngecam = nyuntik, menginjeksi obat ke tubuh
• BD = bandar narkoba
• Junkies = pecandu narkoba
• Bong = alat penghisap narkoba
• PT = putaw
• Bedak etep putih = heroin/putaw
• Pakauw = pakai putaw
• Pedauw/badai = teler, mabuk
• Kartim = kertas timah
• Bhironk = orang Nigeria / pesuruh
• Selinting = sebatang rokok / ganja
• Sperempi = seperempat gram
• Giber/ginting/gonjes = mabuk, teler
• Paket/pahe = pembelian heroin dalam jumlah terkecil
• Amphet = amphetamin
• Ngedarag = bakar putaw di atas timah
• Gepang = punya putaw
• Spirdu = sepaket berdua
• Koncian = simpanan barang
• Coke = kokain
• Bokauw = bau
• Gantung = setengah mabok
• Boat/boti = obat
• KW = kualitas
• Pyur = murni
• Teken = minum obat/pil/kapsu

SEKSUALITAS REMAJA

HAWA NAFSU
Saat memasuki masa remaja, manusia mengalami kematangan seksual. Pertumbuhan fisik yang cepat dan mulai berfungsinya organ-organ seks secara maksimal membangkitkan kegairahan seksual yang luar biasa. Itulah sebabnya hawa nafsu remaja begitu berkobar-kobar. Jika tidak dikendalikan akan menjadi perilaku-perilaku seksual yang berbahaya.
Menurut McDowell (1996), berkobarnya hawa nafsu remaja juga disebabkan oleh faktor-faktor sebagai berikut

• Perubahan hormonal yang cepat
• Pengaruh lingkungan yang buruk
• Rasa ingin tahu yang besar akan hal-hal seksualitas
• Usaha untuk mencari jati diri
• Usaha untuk mencoba sebuah hubungan intin antar lawan jenis

ONANI DAN MASTURBASI
Menurut Concise Oxford English Dictionary, masturbation (untuk pria onani) adalah tindakan to stimulate one’s genitals with one’s hand for sexual pleasure.(merangsang alat kelamin dengan tangan sendiri untuk mendapatkan kepuasan atau kesenangan seksual). Tentunya masturbasi bisa dilakukan dengan banyak variasi.
Menurut riset Alfred Kinsey sebagaimana dikutip McDowell (1996), 93 persen pria dan 62 persen wanita pernah melakukan masturbasi. Survei yang dilakukan Universitas Chicago dan New York Times atas 3.423 orang Amerika yang berusia antara 18 tahun sampai 59 tahun menunjukkan bahwa 60 persen pria dan 40 persen wanita pernah melakukan masturbasi.
Penyebab remaja melakukan masturbasi menurut McDowell (1996) adalah

• Perubahan psikologis remaja
• Kurangnya pendidikan seksual

PORNOGRAFI
Menurut Concise Oxford English Dictionary, pornography adalah printed or visual material intended to stimulate sexual excitement (cetakan atau materi visual yang bersifat merangsang kenikmatan seksual). Variasinya banyak sekali, apalagi dengan adanya teknologi internet.
Pornografi berkembang sangat pesat seperti beberapa informasi yang didaftarkan McDowell (1996, hal 271) berikut ini:

• Menurut U.S. Senate Judiciary Committee, jumlah buku-buku porno (adult bookstores) lebih banyak daripada restoran-restoran McDonald
• Pada 1995, Carnegie Mellon University di Pittsburg, Pennsylvania menemukan lebih dari 1 juta tayangan pornografi yang bersifat online
• Menurut riset Dr. Jennings Bryant atas 600 remaja ditemukan bahwa 91 persen pria dan 82 persen wanita pernah melihat atau menikmati pornografi
• Dalam sebuah survey atas 3.765 remaja aktivis gereja, ternyata 1 dari 6 orang di antara mereka pernah menikmati pornografi

Menurut McDowell (1996), penyebab remaja jatuh dalam pornografi adalah

• Rasa ingin tahu yang sangat besar
• Obsesi
• Dehumanisasi seks. Penulis Alexandra dan Vernon H. Mark mengatakan, ”One answer is that sex…has been dehumanized. It is not regarded as a loving, responsible relationship, but as a sport, and in that light it is not surprising that intercourse and the sexual organs should be thought to be fit for viewing.”

Akibat dari keterlibatan dengan pornografi adalah (McDowell, 1996, hal 272)

• Remaja mengalami ketagihan seksual
• Remaja melakukan penyimpangan perilaku seksual. Dua pertiga pria dan 40 persen wanita penikmat pornografi cenderung ingin mempraktekkan perilaku seks seperti apa yang ditontonnya itu.
• Remaja tidak menghormati harkat dan martabat kaum wanita
• Remaja mempunyai pengharapan yang tidak realistic
• Remaja merasa bersalah, malu, dan takut

HUBUNGAN SEKS PRANIKAH
Mengenai kasus-kasus hubungan seks pranikah di kalangan remaja, Josh McDowell (1996) mencatat data-data riset sebagai berikut.

• Menurut riset George Barna, hanya 23 persen dari generasi pasca generasi bom bayi (baby boomer generation = generasi yang lahir setelah Perang Dunia II) yang mengaku masih jejaka/perawan sebelum menikah.
• Sebanyak 47 persen bayi yang lahir sampai tahun 1992 lahir dari ibu yang tidak menikah
• Menurut riset New York Times, 3/4 kaum wanita telah melakukan hubungan seks pranikah sejak masa remaja mereka dan 15 persen di antaranya melakukan hubungan seks dengan 4 atau lebih teman kencan
• Semakin hari orang semakin dini melakukan hubungan seks pra nikah
  • Pada tahun 1960, rata-rata remaja pertama kali melakukan hubungan seks pranikah pada usia 19 tahun
  • Pada tahun 1990, rata-rata remaja pertama kali melakukan hubungan seks pranikah pada usia 17 tahun
• Menurut riset Dr. Liana Clark, 27 persen remaja melakukan hubungan seks pranikah pada usia 18 tahun

Bagaimana dengan perilaku seksual para remaja aktivis gereja? Menurut riset yang dilakukan Josh McDowell dan Bob Hostatler sebagaimana dicantumkan dalam McDowell (1996, hal 281) ditemukan fakta perilaku seks remaja gereja usia 17-18 tahun sebagai berikut:

• 95 persen berpacaran dengan bergandengan tangan
• 86 persen berpacaran dengan melakukan pelukan
• 74 persen berpacaran dengan melakukan french kissing (a kiss with contact between tongues – Concise Oxford English Dictionary)
• 55 persen berpacaran dengan meraba-raba buah dada
• 44 persen berpacaran dengan meraba-raba alat kelamin
• 27 persen berpacaran dengan melakukan hubungan seksual

Menurut Josh McDowell (1996), ada beberapa penyebab remaja melakukan hubungan seks pranikah yaitu

• Pendidikan yang salah
• Pendidikan seks yang kurang atau salah
• Hubungan-hubungan sosial yang salah
• Pacaran yang terlalu dini
• Tekanan dari teman-teman remaja yang lain
• Kecanduan obat terlarang
• Keinginan mempunyai anak

KEHAMILAN YANG TIDAK DIHARAPKAN
Resiko melakukan hubungan seks pranikah adalah kehamilan yang tidak direncanakan. Menurut McDowell (1996), kehamilan tak direncanakan menyebabkan hal-hal berikut

• Penolakan
• Ketakutan
• Rasa bersalah
• Rasa malu
• Penyesalan mendalam

Untuk menghindari kehamilan yang tak direncanakan itu, remaja melakukan hubungan seks dengan memakai alat-alat kontrasepsi sebagai berikut (riset Family Planning Perspectives vol 18, Sept-Okt 1986)

• Remaja usia di bawah 18 tahun melakukan hubungan seks dengan kontrasepsi jenis pil (11 persen), IUD (10,5 persen), kondom (33,9 persen), diafragma (31,6 persen), spermicides (34 persen)
• Remaja usia 18-19 tahun melakukan hubungan seks dengan kontrasepsi jenis pil (9,6 persen), IUD (9,3 persen), kondom (16,3 persen), diafragma (28,3 persen), spermicides (34 persen)

ABORSI
Kehamilan di luar pernikahan yang tidak direncanakan menyebabkan remaja melakukan abosti (abortion). Berikut adalah data yang dikumpulkan Josh McDowell (1996) berkenaan dengan masalah aborsi di Amerika Serikat

• Menurut riset Guttmacher Institute, 1 dari remaja yang mengalami hamil di luar nikah memilih melakukan aborsi
• Tiap tahun, 50 persen dari 1 juta remaja AS yang hamil di luar nikah melakukan aborsi
• Menurut Dr. M. Balfin, kasus aborsi yang dilakukan remaja di AS paling besar di seluruh dunia
• Di Amerika Serikat ada 4.000 kasus aborsi setiap hari
• Di Kanada ada 70.000 kasus aborsi setiap tahun
• Di Inggris ada 180.000 kasus aborsi setiap tahun

Menurut McDowell (1996), perilaku aborsi dilakukan remaja karena faktor-faktor sebagai berikut:

• Krisis seksualitas dalam kehidupan remaja
• Ketersediaan sarana dan prasarana (fasilitas) untuk melakukan aborsi

ORANGTUA YANG OVERPROTEKTIF
Ketika anak beranjak menjadi dewasa (remaja), adakalanya orangtua menjadi cemas, kuatir, dan takut. Dalam beberapa kasus, orangtua menjadi overprotektif atau memperlakukan terlalu melindungi secara berlebihan kepada anak-anak remaja mereka. Sikap overprotektif itu disebabkan oleh beberapa factor yang dicatat McDowell (1996) sebagai berikut:

• Ketakutan.
• Pengalaman mempunai anak yang memberontak.
• Trauma masa lalu yang dialami orangtua.
• Perilaku menyimpang dari si anak itu sendiri.
• Kurangnya hubungan sosial.
• Anak tunggal, jadi terlalu disayang.
• Kebutuhan emosional orangtua.

Akibat sikap overprotektif itu adalah

• Remaja menjadi sangat tergantung pada orangtua.
• Remaja menjadi manja.
• Remaja menjadi mudah panik saat menghadapi masalah sendiri.
• Remaja menjadi kurang menghargai diri sendiri.
• Remaja menjadi bersikap menarik diri dari kehidupan sosial.

ORANGTUA TIDAK PERHATIAN
Di sisi lain, beberapa orangtua kurang perhatian dengan anak-anaknya. Kurangnya perhatian orangtua ini disebabkan oleh (Hurlock, 1996):

• Kemiskinan
• Kesibukan kerja orangtua
• Perpecahan keluarga
• Banyakya anak
• Sikap mementingkan diri sendiri
• Keterbatasan kemampuan orangtua

Akibatnya adalah sebagai berikut

• Remaja menjadi minder
• Remaja salah memilih teman
• Remaja kurang bisa bergaul
• Remaja bersikap memberontak pada orangtua
• Remaja jatuh dalam perilaku menyimpang

PERCERAIAN ORANGTUA
Menurut laporan majalah Fortune edisi 10 Agustus 1992 sebagaimana dikutip McDowell (1996, hal 2), di Amerika Serikat ada 2.750 remaja melihat orangtua mereka bercerai SETIAP HARI. Masalah kehancuran rumah tangga dan perceraian semakin meningkat dalam kehidupan modern sekarang ini.
Menurut McDowell (1996), perceraian orangtua menyebabkan remaja menjadi:

• Tertolak
• Malu
• Merasa bersalah
• Marah
• Takut
• Memerlukan bantuan kusus
• Merasa tidak aman
• Depresi
• Kesepian
• Kesedihan yang amat sangat

SIKAP MEMBERONTAK
Dalam hubungannya dengan kehidupan keluarga, sering ditemui kasus remaja memberontak. Menurut McDowell (1996), pemberontakan remaja itu disebabkan oleh:

• Kurangnya hubungan dengan orangtua
• Usaha melakukan komunikasi dengan orangtua
• Remaja butuh dikontrol
• Kurangnya pengharapan
• Ekspresi kemarahan dan perlawanan terhadap orangtua
• Ketiadaannya model keluarga yang baik

CINTA OR PACARAN

CINTA
Menurut Josh McDowell (1996), kebanyakan remaja tidak memahami makna cinta (love) dan sekedar menafsirkannya menurut pandangan-pandangan yang sedang populer. Pada kehidupan modern, berkembang pandangan-pandangan seperti:

• Cinta itu sama dengan nafsu birahi
• Cinta itu sama dengan romantisme
• Cinta itu sama dengan hubungan bergairah antara laki-laki dengan perempuan dalam kehidupan bersama untuk jangka pendek.
• Cinta itu sama dengan seks

Hubungan cinta antara pria dan wanita dalam kehidupan remaja sering hanya diartikan seperti itu. Hal itu semakin menjadi-jadi ketika kebudayaan populer (termasuk musik, film, dst) memberikan gambaran-gambaran yang seolah meneguhkan kebenarannya. Konsep cinta yang seperti itu yang sering membuat remaja terjatuh dalam dosa-dosa kenajisan dan perzinahan.
PACARAN
Ketika konsep tentang cinta tidak kudus maka remaja akan terjerumus dalam gaya berpacaran yang tidak kudus pula. Pada dasarnya perilaku manusia selalu bertolak dari pemikiran atau gagasan tertentu. Ketika gagasan itu tidak benar maka perilakunya juga tidak benar.
Sekarang sering dijumpai remaja melakukan pacaran yang berbasis aktifitas seksual, mulai dari pelukan ringan sampai hubungan seksual yang beresiko kehamilan di luar nikah. Josh McDowell (1996, hal 126) mengklasifikasi perilaku seksual dalam pacaran remaja sebagai berikut (dari yang ringan sampai yang berat):

• Necking
  • Holding hands
  • Hugging
  • Casual kissing (peck kissing)
  • Prolonged kissing
• Petting
  • French kissing (including last stages of necking – ears, neck, etc)
  • Breast covered
  • Breast bared
• Heavy Petting
  • Genitals covered
  • Genitals bared
  • Oral sex
  • Genital to genital
  • Intercourse

MASALAH EMOSIONAL!!!!!

MENINGGINYA EMOSI
Psikolog Elzabeth Hurlock (1997) mengatakan bahwa masa remaja ditandai dengan meningginya emosi. Perasaan remaja tidak stabil. Di satu sisi remaja mudah terbakar dan di sisi lain mudah terluka. Karena itu remaja mudah mengalami berbagai-bagai masalah emosional.
KESEPIAN
Beberapa remaja merasa kesepian atau kesendirian. Ia merasa tidak mempunyai siapa-siapa di tengah hiruk-pikuk kehidupan ini. Menurut Josh McDowell (1996, hal 24) ada beberapa penyebab rasa kesendirian yang terjadi pada remaja yaitu:

• Gambar diri yang buruk. Menilai diri sendiri sebagai serba negative, buruk, jelek.
• Kurang hangatnya hubungan-hubungan dalam keluarga.
• Kehidupan masyarakat yang individualistis, terutama di kota-kota besar.
• Ketakutan.
• Adanya permusuhan dengan orang lain.
• Ketidakmampuan berkomunikasi dengan orang lain/teman.

Dalam buku Loneliness: The Search for Intimacy, Ellison sebagaimana dikutip McDowell (1996) ada beberapa penyebab terjadinya rasa kesepian/kesendirian seperti

• Kesedihan
• Merasa ditak dibutuhkan
• Keterpisahan secara fisik
• Tertolak/ditolak
• Sakit jasmani
• Kesibukan
• Ditinggal mati teman/sahabat/keluarga
• Hubungan yang retak

KECEMASAN
Kecemasan berlebihan juga sering menyerang remaja. Menurut Josh McDowell (1996) ada beberapa penyebab terjadinya rasa cemas itu:

• Adanya ancaman dari teman atau orang lain yang memusuhi
• Konflik
• Ketakutan atau adanya sesuatu yang menakutkan
• Kebutuhan-kebutuhan yang tidak terpenuhi

RASA BERSALAH BERLEBIHAN
Kondisi emosi yang tidak stabil menyebabkan remaja sering merasa bersalah secara berlebihan. Menurut Josh McDowell (1996) ada beberapa penyebab rasa bersalah yaitu:

• Perasaan rendah diri atau minder
• Tekanan social
• Rasa berdosa di hadapan Tuhan karena telah melakukan dosa tertentu.

KEMARAHAN
Emosi remaja sering meledak-ledak. Menurut Josh McDowell (1996) ada beberapa penyebab kemarahan remaja yaitu:

• Frustasi
• Dilukai
• Diperlakukan tidak adil
• Rasa takut

DEPRESI
Depresi sering diartikan sebagai kondisi jiwa yang diliputi kesedihan berlebihan. Namun psikolog lebih melihat depresi sebagai gejala disorder psikoneurotik atau psikotik. Tanda-tanda depresi antara lain kesedihan, ketidakaktifan, sulit berpikir, sulit berkonsentrasi, perubahan (naik atau turunnya) nafsu makan, sulit tidur, rasa putus asa, dan terkadang rasa ingin bunuh diri.
Ahli psikiatri bernama John White sebagaimana dikutip Josh McDowell (1996) mengklasifikasi depresi (depressive illness) sebagai berikut:

• Primary depression
  • Bipolar, kondisi mood berubah-ubah dari sedih ke senang dan sebaliknya
  • Unipolar, kondisi mood yang tidak wajar
• Sekondary depression, merupakan gejala sakit kejiwaan oleh sebab sakit mental atau sakit jasmani

Menurut Josh McDowell (1996) ada beberapa penyebab depresi yang dialami oleh remaja yaitu:

• Penyebab-penyebab fisik seperti sakit, kecanduan obat, menstruasi, dll
• Adanya penolakan oleh orangtua
• Dilecehkan
• Pikiran negative
• Tekanan kehidupan
• Kemarahan
• Rasa bersalah berlebihan.

Rabu, 24 Februari 2010

SIAPAKAH REMAJA????

PERKEMBANGAN MANUSIA
Dalam Concise Oxford English Dictionary disebut bahwa remaja (teenager) is a person aged between 13 and 18 years. Sedangkan masyarakat umumnya meyebut masa remaja sebagai usia anak SMP atau SMA.
Masa remaja memang menunjuk pada sebuah rentang waktu dalam perjalanan hidup manusia. Karena itu perlu dipahami dalam konteks keseluruhan rentang waktu tersebut. Psikolog Elizabeth B. Hurlock (1997), membagi tahapan-tahapan perkembangan manusia sebagai berikut.

• Periode pre-natal (sejak terjadi pembuahan sampai pada kelahiran bayi)
• Masa bayi baru lahir/neonatal
  • Periode partunate (sejak saat kelahiran sampai pada 15-30 menit sesudah kelahiran)
  • Periode neonate (sejak pemotongan dan pengikatan tali pusar sampai akhir minggu kedua pascakelahiran)
• Masa bayi (masa hidup 2 tahun pertama sejak bayi lahir dua minggu)
• Masa kanak-kanak awal/young children (usia 2 tahun sampai 6 tahun)
• Masa kanak-kanak akhir/late childhold (usia 6 tahun sampai usia 13-14 tahun)
• Masa puber/”usia kedewasaan seksual”
  • Untuk perempuan (usia 11 tahun sampai 15 tahun)
  • Untuk laki-laki (usia 12 tahun sampai 16 tahun)
• Masa remaja/teenager/adolescence
  • Masa remaja awal (usia 13 tahun sampai usia 16 tahun) – tumpang tindih dengan masa puber
  • Masa remaja akhir (usia 16 atau 17 tahun samapai 18 tahun/usia dewasa secara hukum)
• Usia dewasa dini (usia 18 tahun sampai 40 tahun)
• Usia dewasa madya (usia 40 tahun sampai 60 tahun)
• Usia lanjut
  • Masa usia lanjut dini (usia 60 tahun sampai 70 tahun)
  • Masa usia lanjut (usia 70 tahun sampai akhir hayat)

CIRI PSIKOLOGIS MASA REMAJA
Masyarakat biasa memberi label khusus bagi remaja oleh sebab karakteristik perkembangan psikologis mereka yang khas. Apalagi remaja identik dengan masa SMA yang merupakan periode tersendiri yang menentukan seseorang untuk menapaki masa depannya.
Para ahli sepakat bahwa masa remaja memang ditengarai dengan kondisi perkembangan psikologis yang unik yang membedakan dengan masa-masa sebelum dan sesudahnya. Menurut psikolog Elizabeth B. Hurlock (1997, hal 207-212), ciri-ciri masa remaja adalah sebagai berikut:

• Masa remaja adalah masa meningginya emosi manusia
• Masa remaja adalah masa perubahan fisik yang drastis
• Masa remaja adalah masa perubahan minat, perilaku, dan nilai-nilai yang terkait
• Masa remaja adalah masa ambivalen, di satu sisi ingin bebas, di sisi lain masih takut untuk bertanggungjawab atas hidupnya sendiri
• Masa remaja adalah masa mencari identitas (masa krisis identitas diri)
• Masa remaja adalah masa yang penuh cita yang tidak realistik

PERUBAHAN-PERUBAHAN MENDATANGKAN MASALAH
Perubahan berupa meningginya emosi pada masa remaja seringkali mendatangkan berbagai masalah. Inilah yang menyebabkan mereka tidak stabil pada saat harus menghadapi tantangan. Masa remaja dikenal sebagai masa storm and stress (masa badai dan tekanan).
Perubahan fisik juga menyebabkan berbagai masalah. Kematangan seksual misalnya, mendorong gairah seksual yang luar biasa yang sering tidak terkendalikan. Remaja juga sensitif dengan masalah fisik yang berkaitan dengan pencitraan diri mereka. Misalnya masalah jerawat, bisa membuat remaja mengalami stress.
Perubahan sosial di mana remaja tidak lagi dianggap kanak-kanak namun juga belum dianggap layak sebagai orang dewasa menimbulkan berbagai masalah. Mereka mengalami krisis identitas.
LINGKUNGAN PERGAULAN
Faktor lingkungan pergaulan sangat menentukan perkembangan seorang remaja. Bila mempunyai teman-teman yang tidak baik, seorang remaja bisa dengan mudah terpengaruh. Menurut psikolog Elizabeth B. Hurlock (1997, hal 215), lingkungan sosial remaja dapat dikategorikan sebagai berikut

• Teman dekat, sahabat, kawan karib.
• Kelompok kecil (clique)
• Kelompok besar
• Kelompok teroganisir (di sekolah atau di masyarakat, termasuk kelompok kerohanian)
• Kelompok geng

Menurut Friedman dalam Elizabeth B. Hurlock (1997, hal 215), kehidupan di dalam geng (geng jalanan) biasanya diwarnai dengan ketaatan para anggota geng terhadap kekuasaan para pemimpin geng tersebut. Tidak jarang kekerasan diterapkan untuk mengendalikan ketaatan total para pengikut geng itu.
MINAT-MINAT REMAJA
Seiring dengan perkembangan/perubahan emosi, fisik, dan sosialnya, remaja mempunyai minat-minat yang khas. Sebagai contoh adalah minat pada olahraga dan musik, terjadi karena perkembangan fisik remaja sangat pesat dan remaja sangat ingin mengekspresikan diri untuk kebebasan dan untuk mendapatkan pengakuan orang.
Menurut Elizabeth B. Hurlock (1997), minat-minat remaja mencakup minat-minat yang sifatnya positif dan negatif sebagai berikut.

• Minat pada permainan.
• Minat pada olahraga.
• Minat pada kegiatan bersantai.
• Minat pada kegiatan bepergian (traveling)
• Minat pada kegiatan hobi populer
• Minat pada musik, dansa, disko
• Minat pada kegiatan membaca
• Minat pada kegiatan menonton (film, konser musik, dll)
• Minat pada aktivitas melamun
• Minat pada kegiatan pesta
• Minat pada kegiatan percakapan
• Minat pada kegiatan menolong orang lain (kegiatan sosial)
• Minat pada peristiwa-peristiwa dunia
• Minat pada kritik dan pembaruan (perubahan, inovasi, kreativitas)
• Minat pada kegiatan minuman keras
• Minat pada kegiatan obat-obatan terlarang

Disamping minat-minat umum itu, Elizabeth Hurlock (1997) juga menambahkan lagi klasifikasi minat-minat remaja sebagai berikut

• Minat-minat pribadi (penampilan diri, pakaian/mode/fashion, prestasi, kemandirian, uang).
• Minat pendidikan
• Minat pekerjaan
• Minat agama
• Minat pada simbol status

BAHAYA-BAHAYA YANG MENGANCAM REMAJA
Perilaku-perilaku remaja yang didorong oleh kebelumatangan emosional dan pengaruh lingkungan sosialnya bisa membahayakan. Misalnya keterlibatan remaja dalam geng yang jahat bisa berakibat fatal, misalnya kehancuran fisik-jiwa karena narkoba. Bahkan remaja bisa terluka dan terbunuh karena kenakalannya, misalnya.
Menurut riset, bunuh diri merupakan penyebab kedua dari kematian remaja di Amerika Serikat pada periode 1958-1975 (Hurlock, 1997, hal 236). Hal itu menunjukkan betapa rentannya kehidupan para remaja.
KRISIS REMAJA
Inilah yang terjadi di Amerika Serikat SETIAP HARI (menurut data majalah Fortune edisi 10 Agustus 1992 sebagaimana dikutip Josh McDowell (1996, hal 2)

• 1.000 remaja putri yang belum dewasa menjadi ibu
• 1.106 remaja putri melakukan aborsi
• 4.219 remaja terjangkit penyakit seksual menular
• 500 remaja mulai memakai obat-obatan terlarang
• 1.000 remaja mulai minum alkohol (miras)
• 135.000 anak-anak dan remaja membawa senjata tajam ke sekolah
• 3.610 remaja dilukai; 80 di antaranya diperkosa
• 2.200 remaja drop out dari sekolah
• 2.750 remaja melihat orangtua mereka bercerai
• 7 anak dan remaja terbunuh
• 6 remaja melakukan bunuh diri

(Sumber :http://gkpspermen.blogspot.com)